“¿Recuerdas cuando el Dr. Behr estuvo aquí ayer?”, me preguntó mi mujer. Busqué en mis recuerdos pero no recordaba a ningún Dr. Behr. Era el sexto día en el hospital y, entre la niebla de los opioides y el flujo constante de médicos, enfermeras, personal de limpieza, servicio de comedor y trabajadores sociales, recordaba a pocas personas concretas. Las personas que me cuidaban y me mantenían con vida eran maravillosas, pero en conjunto en mi cabeza eran un borrón. A veces la medicina puede ser impersonal simplemente por el volumen de cuidadores.

Sin embargo, no olvidé a dos profesionales médicos. Mi hija menor, Kelcey, es enfermera de la UCI. Durante mis numerosas estancias en el hospital, se pasaba por aquí cada vez que podía descansar de su unidad en el piso de arriba. Recuerdo cada vez que venía a verme porque su presencia era muy poderosa para Adrienne y para mí. No era sólo una enfermera; era nuestra hija que venía a reconfortarnos. Podía escuchar lo que el médico distraído nos decía sobre mis últimas pruebas, y luego explicarlo más claramente con amor, empatía y su propia tristeza al verme tan enfermo. De alguna manera, su presencia trajo consuelo, paz y esperanza.

Asimismo, mi sobrino Justin es médico. Aunque todavía tiene 20 años, su gran experiencia y conocimientos ya nos reconfortaban cuando nos explicaba las cosas. Me acompañó el día que me hicieron una biopsia del tumor que me habían descubierto en el intestino delgado la semana anterior. Su increíble calma y empatía se vieron magnificadas por el hecho de que es pariente nuestro. Le conocemos y él nos conoce y se preocupa por nosotros profundamente, y eso marcó una gran diferencia.

Para mucha gente, Dios es un ser impersonal, una deidad vaga y esquiva en los cielos. Puede que usted esté leyendo este ensayo y tenga muy poco que decir sobre su visión de Dios. Para ti es más bien como una de las leyes de la termodinámica (“la energía no puede crearse ni destruirse”); aceptas su existencia porque parece tener sentido y muchos otros están convencidos, pero no podrías dar muchos detalles. Dios es como el dibujo hecho con puntos antes de conectarlos. Hay algo ahí, pero no hay nadie que conecte los puntos. 

Incluso si crees en Dios, puedes tener la sensación de que intentar decir algo concreto sobre él es una ilusión, en el mejor de los casos, y una presunción, en el peor. ¿Quién puede decir quién es Dios o cómo es? ¿No podemos simplemente mantener una idea inarticulada de un espíritu o fuerza divina que gobierna todas las cosas (hasta cierto punto), se preocupa por nosotros (al menos a veces) y quiere que seamos buenos (como quiera que definamos el bien)?

 O tal vez creas y busques seguir a Dios con sincera devoción. Dios es una realidad presente para ti a diario, e incluso puede que asistas a la iglesia y leas la Biblia de vez en cuando. Te sientes cerca de Dios, hablas con él frecuentemente y crees que responde a tus oraciones y necesidades. Sin embargo, Dios sigue pareciendo algo distante y no tan vivo, al menos no tanto como las personas reales que te rodean. No te interesa la teología ni el estudio de las Escrituras porque no ves el sentido de aprender más sobre Dios, como tampoco repasas la Tabla de Elementos de Química de tercer grado.

Todos estos puntos de vista adolecen de un defecto fatal. Todos ellos ven a Dios de una manera impersonal, en un grado u otro. En otras palabras, hay una fuerte sensación de que Dios es una fuerza, un ser distante, algo irreal, no vinculado realmente a la vida cotidiana. 

 En cambio, las Escrituras presentan a Dios como absolutamente personal. Lo que quiero decir con esto es que no hay nada en Dios que simplemente se mueva o actúe sin intención, propósito y amor. Aunque hay energías de este tipo en el universo -gravedad, calor, electricidad-, estas fuerzas impersonales están dirigidas por Dios, que las ha dado para nuestro bien. Podemos darlas por supuestas sin que nos ofendan. Cuando enciendo una luz, no le doy las gracias a la electricidad por la luz, ni le doy importancia. A la electricidad no le importa si estoy agradecido por la luz o no. En cambio, Dios es personal en todo lo que hace. Es decir, tiene un propósito para lo que hace en nuestras vidas, y nos ama y dirige todas las cosas para nuestro bien y su gloria. Nos habla y nos revela sus nombres y atributos. Estas palabras son necesarias para la vida, el verdadero conocimiento y la relación con él. Se nos dan porque Dios nos ama y desea que nos reconciliemos con él.

El hablar de Dios es tan personal que la máxima expresión de la comunicación de Dios con nosotros vino en Jesús, el Verbo.

En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. (Juan 1:1-2)

El concepto griego del Logos, traducido aquí como “Verbo”, era la racionalidad detrás del universo. Los griegos tenían una idea impersonal de la mente que dirigía todas las cosas. Aquí, Juan está diciendo que los griegos tenían razón al creer en una racionalidad última, pero se equivocaron al pensar que era impersonal. La Palabra de Dios es en realidad una persona, y con la venida de Jesús al mundo, todos podrían ver y hablar con Dios porque viviría entre nosotros.

Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como la del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:14) 

Cuando Dios quiso mostrarnos más claramente quién es, envió a su Hijo -una persona- para que pudiéramos ver a Dios como alguien que nos ama de verdad y se relaciona con nosotros. Uno de los discípulos de Jesús, Felipe, luchó con la relación entre Jesús y el Padre. Quería ver la “luz inaccesible” en la que habita Dios (1 Tim. 6:16). En cambio, Jesús le dijo a Felipe que ya había visto a Dios al estar con Jesús.

Felipe le dijo: “Señor, muéstranos al Padre, y nos basta”. Jesús le dijo: “¿Tanto tiempo he estado con vosotros y todavía no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: “Muéstranos al Padre”? (Juan 14:8-9) 

¿Qué tiene que ver esto con el sufrimiento? No vivimos en un mundo en el que la suerte decide nuestro destino, como creían los antiguos griegos. Tampoco luchamos con un relojero lejano que da cuerda al universo como un reloj y luego se marcha. No, vivimos, y sufrimos, en un mundo roto que es gobernado soberanamente por nuestro Padre, que nos guía amorosamente a través del dolor temporal de este mundo hacia la felicidad eterna. Este es el Dios que ha prometido no abandonarnos nunca, “porque ha dicho: ‘Nunca te dejaré ni te desampararé'” (Hebreos 13:5).

Este es Dios, que se ha revelado en los nombres que se da a sí mismo en la Biblia -Jehová-Raah (El Señor mi pastor), Jehová Rapha (El Señor mi sanador), Jehová Jireh (El Señor proveerá), y muchos más. Jesús es el Buen Pastor, que da su vida por las ovejas (Juan 10:11), y que conoce a sus ovejas y es conocido por ellas (Juan 10:14). Es el Pastor y Guardián de nuestras almas (1 Pe. 2:25), y nuestro fiel Creador (1 Pe. 4:19). El Espíritu Santo es nuestro Ayudante y Consolador, el que viene a nuestro lado (Juan 14:26). 

Dios no es un médico sin nombre ni rostro que aparece en nuestras vidas una vez a la semana para echarnos un vistazo, tomar unas notas y murmurar unas palabras de vaga esperanza. Dios es nuestro Padre amoroso, que cura todas nuestras enfermedades (Salmo 103:3). Jesús es nuestro Gran Médico, que vino a curarnos de nuestra mayor enfermedad -nuestro pecado- y a cargar con nuestras penas para asegurarse de que no sean nuestro fin (Marcos 2:17; Isaías 53:3-4). El Espíritu Santo habita en el interior de los creyentes (Juan 14:17) y da testimonio de que somos hijos de Dios (Rom. 8:16). ¿Y qué siente Dios por sus hijos? “Como un padre se compadece de sus hijos, así se compadece el Señor de los que le temen” (Sal. 103:13). Así pues, es este Dios, nuestro Dios, quien nos ayuda en nuestro sufrimiento. Él nos conoce y nosotros podemos conocerlo. Él nos habla y nosotros podemos hablar con él. Nos consuela, se preocupa y nos da esperanza. Lo veremos un día, si nuestra fe está en su Hijo, Jesús. Y él será la alegría de nuestros corazones por toda la eternidad.

Este artículo fue publicado originalmente en Apologetics for the Church.

Mark Farnham es autor del libro Cada Creyente Confiado, publicado por Editorial EBI.

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